«Historia est magistra vitae.» /латинскаямудрость/.
«История пишется для установления строгой истины». /Плиний Младший/.
История человечества, народа, племени — одна из вечноактуальных тем. Древние китайцы предупреждали, что самое плохое — жить во времена перемен. Получается, мы с вами живем не в самые лучшие времена, но нам остается утешаться, что в наиболее интересную эпоху. В советские времена, согласны, история наша была в духе коммунизма и интернационализма- тенденциозна и ангажирована, идеологизирована и политизирована. Казалось бы, пришла долгожданная свобода от диктата Центра и любых дискриминаций: пиши, Казахстан, свою историю и ни на кого не оглядывайся.
Но оказалось, что достойно принять и использовать эту свободу не такое уж простое дело: господа казахские историки по многим узловым, принципиальным вопросам не могут найти общие подходы. Кто- то не в состоянии освободиться от прежних шор и догм, кто- то занялся идеализацией всего своего номадического, забывая совет Олжаса Сулейменова: «Возвысить Степь, не унижая Горы».
Стало понятно, что история народа и государства не только удел историков- академиков. Рост самосознания народа вызвал огромный спрос на правдивое, исторически выверенное, справедливое знание своих исторических корней. Появилась масса новых авторов и изысканий в этой области. Конечно, не все приемлемо и принимаемо.
Интересна и вызывает уважения в поисках путей и способов изучения национальной истории деловая хватка и гражданское мужество Хайруллы Габджалелова, который, будучи по специальности художником — дизайнером, инженером- строителем, одним из ведущих авторов нашей национальной валюты тенге, не удовлетворившись состоянием и направлением развития нашей исторической науки, переквалифицировался в профессионального историка. Он на свои средства построил в Алмате четырехэтажное здание научно- исследовательского центра «Алаш». Набрал более 30 сотрудников из талантливых ученых- историков и со своим научным коллективом работает над темами, которые в прежние времена были под запретом, и даже в новых условиях большинство наших ученых мужей не могут себе позволить ни честный гражданский поступок по отношению к прошлому родного народа, ни признание заслуг других людей, имеющих мужество и честь изучать историю родов и племен, составивших казахский народ.
Х. Габджалелов считает, что та, казалось бы, вновь созданная история суверенного Казахстана при многих своих известных достоинствах, грешит немаловажными недостатками. Главный недостаток, по его мнению, игнорирование глубокого, детального исследования истории всех больших и малых казахских родов и племен, начиная с хунну- гунну и по наше время. Потому, что роды и племена, племенные союзы — это костяк всех степных империи, каганатов, орд и ханств. Нынешних ученых — историков, видимо, пугает перспектива быть обвиненным в трайбализме, в пропаганде родового, племенного, жузового деления среди казахского народа. Некоторым ученым мужам, конечно же, очень уютно: по их учебникам давно изучают историю Казахстана в школах, сузах и вузах и им от души не хочется расставаться с известными привилегиями и почестями.
Сейчас, как в прежние времена, нет четкого и однозначного запрета на данную тематику- пожалуйста, пиши. Запрет у большинства специалистов сидит в голове и в душе: трудно выдавить из себя раба, о своем сказать правду во всеуслышанье, что оно свое, родное, значимое и фундаментальное. Казахи сейчас на ином этапе развития и никому в голову не придет вносить раскол и разброд в единство нашего народа, боязнь этого, думать так о своем народе- это проявление неуважения к его прошлому, настоящему и будущему. Наши огромные просторы защитили и сохранили для нас тысячи известных и не очень известных батыров из разных родов и племен: Карасай и Агинтай, Канжигалы Богембай, Каракерей Кабанбай, шапрашты Наурызбай, албан Райымбек, тархан Шакшак Жанибек и Карабалуан Жанузак, тама Есет батыр и табын Бухарбай батыр и мн.- мн. др. Они – гордость не только своего рода- племени, а всего казахстанского народа.
Х. Габджалелову нелегко пробиваться через нашу ученую бюрократию со своими новыми подходами и идеями, но, как любая пассионарная личность, он смотрит в будущее и абсолютно уверен в своей правоте и будущей востребованности.
Говоря об Олжасе Сулейменове, таджикский поэт и писатель Тимур Зульфикаров утверждал, что он масштабами своих работ заменяет собой целые академии с их научно- исследовательскими институтами. В отличие от знаменитого О.Сулейменова, наш Хайрулла-агай не только издает многотомные труды, но и сам организовал и построил научный центр на свои личные деньги. Помимо этого на свои финансы отправлял и отправляет ученых — историков во все музеи, библиотеки, книгохранилища мира: Китай, Россию, Армению, Иран, Монголию, Париж и Лондон — искать необходимые данные для научных исследовании. Собраны и отобраны более 4000 редких и малоизученных документов, касающихся истории Казахстана. По истории казахских родов и племен издано уже более 40 томов, а всего их будет около ста и это только начало пути. Планируется также создание всеобщей истории тюркских народов. Ведь, где ступали ноги скакунов Атиллы, Чингизхана, Тамерлана, там же были и большинство представителей казахских и тюркских родов и племен.
Работы НИЦ «Алаш» уже по достоинству оценила международная академия «Тюрксой». Проводимые центром исследования поддержаны Президентом РК Н.А.Назарбаевым, выдающимися деятелями литературы и науки Мухтаром Шахановым, Чингизом Айтматовым, Акселеу Сейдимбеком, Сейдахметом Куддыкадамом и многими другими.
Я уверен, что книги по истории казахских родов и племен станут настольной книгой в каждом нашем доме, но этого недостаточно, они должны найти применение в системе МОН РК, так как эти научные изыскания намного углубляют и расширяют наши знания о собственной истории. ХайруллаГабджалелов — яркий пример подвижнического труда, патриотизма на деле, а не на словах, человек достойный всяких похвал и почестей, образец для подражания для подрастающего поколения, для бизнесменов, для нас всех, кто желает видеть Казахстан материально богатым и духовно необоримым.
Жексенгали АТАШАЛ, Алматы
Жауап беру