Когда-то я услышала, как священнослужитель спросил у женщины, как она представляет себе образ Бога. Верующая ответила: «Я вижу, его в образе дедушки с белой бородой, сидящим на облаках, и он следит за нами». Впору было подумать – как она глупа и наивна, живем же не в средневековье и в космос давно полетели…
Новое в науке, старое в человеке…
Сегодня мы живем в век научно-технического прогресса. Современники пользуются благами цивилизации, иначе говоря — используют результаты научных достижений, например, интернет. Вроде, все должно быть хорошо и даже очень. Но, нет, – никак не получается, нет мира и согласия между людьми. Как воевали с древних времен, так и продолжают – и наука этому совсем не помеха. В наше время, тому есть много причин – даже слишком много.
Говорить ли про причины политического характера, о которых уже известно или почти известно всем? Сам факт борьбы на военном поприще — налицо: между Украиной и Россией, Израилем и Палестиной, Сирией и его оппозицией, правительством Ирака и новообразованием исламского государства на его же территории. На фоне битв таких государств войны на африканском континенте выглядят незначительными по уровню угрозы для жизни планеты.
Что же тогда следует за причинами, связанными с религиозным восприятием человека. Точнее,связанных с неспособностью полностью осмыслить тексты священных писаний;способностью принимать взглядылюдей, не совпадающих с их собственными взглядами. К чему все это — спросите вы? Все к тому же: к противоборству интересов, в данном случае религиозных. А именно, к той волне, которая прокатилась по Казахстану, задев его мусульманскую часть в лице официального духовенства. Это касается движения коранитов и его лидера Аслбека Мусина.
Травля оппонента – метод борьбы сильного противника или…?
Вначале необходимо уяснить, что у автора собственный взгляд на событие, которое «как-бы» осталось в прошлом. Независимо от чего, имеет право на изложение, как надеемся, в простой форме, безо всякой вычурной словесности. Дело в том, что в 2007 году довелось взять интервью у канонического редактора газеты «Наш мир» Аслбека Мусина. Признаемся, в те годы отношение к обстоятельствам течения рациональных монотеистов (коранитов) было предвзятым, поверхностным. Сказалось влияние многих существенных факторов. Но, не об этом речь. Недавно довелось ознакомиться со многими сайтами, где размещены публикации критического и жесткого направления в адрес коранитов. Обратили внимание, что в целом ударение делается в 2009 и частично в последующие годы. Также, что автором многих материалов является один и тот же человек, и его, так называемые труды, дублируются в интернет-изданиях с небольшими изменениями и дополнениями, к тому же нередко без указания авторства. Определить такое несложно по стилистике и слово оборотам. Данное творчество имеет ярко выраженный оттенок обвинительно — обличительного свойства, с заложенным в него скрытым провокационным смыслом. И тем смыслом, который открывается обывателю в форме идеи с экстремистским уклоном; в виде идеи «возникшей тревоги» для национальной безопасности страны.Что за этим кроется, остается только догадываться. Но, то, что определенно смахивает на откровенную травлю, сбрасывать со счетов нельзя. Читатель может убедиться, проявив любопытство во всемирной паутине.
Что плохого?
В связи, с этим стало небезынтересно взглянуть на интервью семилетней давности. Постараемся вкратце, насколько это, возможно, вынести на страницы основополагающие вещи разговора с А. Мусиным.
Его знакомство с Исламом произошло в 1999 году, прошел путь от радикализма – ваххабитского течения – до нынешнего положения. Учеба и жизнь в зарубежных странах, дали ему понять, что мусульманский мир неоднороден. Афганец Коран понимает так, житель Саудовской Аравии по- другому, европейский последователь магометанства с одной стороны, житель Южной Калифорнии с другой, и так далее. По его словам, проводя время с образованными людьми исламского просвещения и духовными наставниками, он не находил ответов на вопросы, которые его тревожили:«Почему подавляющее число стран, где исповедуется Ислам, отличаются от других цивилизаций бедностью, крайним невежеством, повальной безграмотностью?
Почему Золотой век Ислама, вобравший в себя все самое лучшее от древнейших культур шумеров, персов, иудеев, впал в интеллектуальный ступор, застыл в регрессе. Почему так много в нем течений и разных направлений, каждый из которых имеет свое толкование и свои версии? Почему мусульмане верят другим источникам, фанатично следуют за словом своих шейхов, предводителей, игнорируя Слово, указанное в священной Книге. Почему на 1,5 миллиарда мусульман приходится 9 лауреатов Нобелевской премии, а на 12 миллионов евреев 178 обладателей высшей награды? Почему на 150 млн. жителей Пакистана ВПП составляет 120 млрд. долларов, а в Японии на 40 млн. жителей ВПП – 4,5 триллиона долларов». По его мнению, есть только одно объяснение – присутствие векового исламского фундаментализма не дает понять и решить корень всей проблемы, а проблема одна – в сущности, верующие отошли от Корана, от его первозданности, от послания Аллаха человеку. Между Кораном и человеком не должно быть никаких посредников, фильтров своего рода. Есть только Коран и разум человека – где в этой связи наивысшая победа подразумевает реализацию справедливости в человеческом мире, моральных и нравственных ценностей устоев нашего мироздания.
Скажите, что в такой умозрительности есть крамольное?Что плохого, когда он размышляет о том, что казахстанцам надо строить электростанции, осуществлять научные открытия на благо всему человечеству? Что плохого, если он считает – что не следует зацикливаться на вещах третьестепенной важности вещественного мира, убивая драгоценное время на вопросы – например, какой коврик приобрести для совершения намаза, или как кланяться при совершении молитв. Что плохого в том, что он против педантичного следования ритуальным правилам, против превращения мусульман в зомбированных людей? Что плохого в том, что его беспокойство обусловлено соображениями, которые ставят препоны и защитную стену против внешних и внутренних врагов, которым было бы на руку, если бы нация пришла в упадок в своем развитии, касательно сферы военной обороны, социальной жизни, экономики, науки, культуры. А не иными соображениями, как хотелось бы думать противникам от религии, и не исключено, что не только от них.
Казах по кровии духу — не араб, не иранец и не афганец…
Есть мнение, что казахи по своей природе и мировоззрению склонны к умеренному вероисповедованию, так сказать «без надрыва и заскоков» в ту или иную сторону. Возможно, им уготована, неизвестная нам, роль в делах религии в грядущем новом мировом порядке. Отталкиваясь от теории этногенеза («пассионарность») Льва Гумилева их смело можно отнести к народу, зародившемуся в новую эру. Что,несомненно, означает о заложенном в нем огромном энергетическом потенциале. Одному Всевышнему известно, какая миссия будет возложена на него в будущие времена. Всему свой час.
Возвращаясь к началу темы, заметим, что верующая женщина имела собственное представление о Боге, в силу своего разума — ей так легче и понятнее. Главное то, что у нее есть вера. Значит ли это, что каждый верующий на земле обладает отличительными друг от друга уровнями интеллекта? Конечно же, да и его влияние огромно. Но, как известно, Богу более важна работа человеческой души – и чем она чище в своем противлении злу и насилию, тем лучше она служит божественному замыслу в его созидательной силе добра и любви.
P.S. Между прочим, критики Ислама, а также их последователи, не гнушаются отрывать из контекста Корана отдельные аяты и придавать им произвольный смысл. Таким образом, строят самостоятельные концепции. Но, это, уже другая тема.
Шолпан Шолом, Актобе
Жауап беру