Опыт развития миротворческого образования в Казахстане

«Для человечества образование – великая созидающая сила» Восточная мудрость.

В данной статье предпринята попытка отразить  уже существующий опыт развития образования в Казахстане, который является подлинно  миротворческим по характеру технологий и по своей сути. Важно рассматривать философию образования в контексте духовного возрождения казахстанского общества.

Образование в современном  поиске новых обучающих  технологий, как  самого надежного и проверенного педагогикой  универсального способа  воспитания личности, нацеленное на постижение  подлинной сути человека, на самопознание, на стремление самосовершенствоваться, является поистине задачей миротворческой, а значит, созидательной. Творить и созидать  можно только во имя. Во имя чего или кого? Здесь  выстраивается  бесконечная по своей природе система парадигм: от субъективного, частного, индивидуального, ограниченного, относительного до объективного, универсального, безграничного, вечного.  В центре остается Человек и Мироздание, Человек и Творец. Это так просто – жить в согласии с окружающим миром, соответствовать высокой морали, которую завещали великие учителя во имя осуществления  нравственных идеалов. И сподвижники высоких принципов  принимали самые тяжелые жизненные обучающие уроки, чтобы явить человечеству образцы, как может себя человек возвысить, стать учителем, потому что каждый из них  осознавал себя  вечным учеником, старательно постигаю-
щим духовно–философское  и историко–литературное наследие человечества.

В современной педагогике уже  имеется достаточно большой наработанный опыт, благодаря совместным плодотворным  усилиям  международных миротворческих Организаций, таких как ЮНИСЭФ, ЮНЕСКО и др. общественных организаций на государственном уровне с привлечением фундаментального научного-практического арсенала, созданного крупными учеными современности, таких как  Ш.Амонашвили, Д. Маллаев и др, которые стоят у истоков создания концепции гуманной педагогики на основе духовных и нравственных ценностей.

Это свидетельствует о том,  что на фоне противоречивых,  порой далеких от гармоничных и созидательных идеалов, политических и социально–экономических коллизий,  в образовательной системе происходит целенаправленная уникальная работа по возрождению нравственных основ человеческого бытия на благо будущего, потому что программа по воспитанию детей и молодежи в духе дружелюбия, открытости, миролюбия и согласия, а главное – человеколюбия, сострадания и милосердия уже живет, работает, распространяется и вдохновляет не только педагогов, воспитателей, но и лидеров государств, и всех членов общества, кто откликается на зов души — Кто я? В Чем смысл жизни? Если человек, о котором гениальный поэт 19 века  В. Жуковский,  учитель А. Пушкина, сказал,  что при мысли  великой, что я — Человек, всегда возвышаюсь душою, стремится к самопознанию, самосовершенствованию – значит, будущее имеет перспективу света, добра и красоты. Показать всему подрастающему поколению этот истинный путь, единственный и праведный, построенный на основе общечеловеческих ценностей, призвана Миротворческая образовательная программа, начавшая свою деятельность 2005 году в республиках Северного Кавказа.

Возрос интерес к просветительскому наследию лучших представителей казахской интеллигенции 19 века. Это плеяда «цвета и гордости» нации: Чокан Валиханов,  Ибрай Алтынсарин,  Абай  Кунанбаев,  Шакарим Кудайбердыев и др., которые беззаветной преданностью традициям и культуре свое-
го народа внесли неоценимый вклад в создание и развитие дружеских отношений между двумя нациями — русскими и казахами, а значит и всей этнической частью населения, проживающей на территории Казахстана.

Глубокий воспитательный смысл в формировании духовно-нравственных приоритетов для учащихся содержится в раскрытии творческой лаборатории  Абая  Кунанбаева,  как поэта и мыслителя. Когда дети внимают захватывающим рассказам учителя о творчестве Абая, они погружаются в атмосферу драматических коллизий  биографии великого поэта-философа, лейтмотивом творчества которого была идея осознания себя человеком — созидателем вселенского масштаба. Отсюда пробуждается тот самый пытливый интерес к  непохожим культурам Запада и Востока. И когда вдохновенное слово учителя раскрывает перед учащимися мир сложнейших научно-творческих исканий Чокана Валиханова, природу его  одухотворенной бескорыстной дружбы с российскими учителями-учеными, как Семенов-Тян-Шанский, Ф.Достоевский, А Майков, знакомит с «золотым фондом мировой литературы» в переводах Абая из Гейне, Гете, Пушкина, Лермонтова на казахский язык, с творчеством Шакарима — все это демонстрирует школьникам образцы неразрывного единства разных культур, прививают навыки различения Добра и Зла, красоты и справедливости, и помогают целостному мировосприятию универсальных идеалов — это понятия о совести, чести, о высоком назначении в жизни.

В связи с методологическим новаторством системы образования, хочется обратиться к основоположнику гуманной педагогики, ученому с мировым именем,  Ш. А. Амонашвили, образовательная  концепция которого построена на гармоничном и равноправном союзе и содружестве Учителя и Ученика, где Истина, Мудрость и Красота — есть естественное состояние души и сердца опытного наставника, открытого для восприятия ребенка, потому что союз учителя и ученика – это присутствие духа сотворчества в познании универсальных законов бытия. Великий педагог напоминает учителям, что процесс образования должен полностью быть пропитан возвышенными и утонченными образами, которые питают душу и сердце ребенка и ведут его к раскрытию и проявлению заключенного в нем самом собственного духовного образа. «Образование есть процесс питания души и сердца ребенка всеми лучшими, (высшими, возвышающими, одухотворяющими) плодами человеческой культуры» пишет он.

Бесспорно, роль историко-культурных связей на формирование гармоничного и многопланового по своей картине восприятия у школьников и студентов многовековых традиций, занимает свою нишу в образовательном процессе, и его предстоит еще осмыслить в связи с расширением сферы образования.

И сегодня  существует  надежда на преобразование  человека, общества, мира и Вселенной,  потому что есть новая модель  образования, распространяющаяся по всему миру под названием «Образование на основе общечеловеческих ценностей».

Малик Исабеков, Алматы